Шрила Гаура Кишора Дас Бабаджи Махарадж

Шрила Гаура Кишора Дас Бабаджи Махарадж, духовный учитель Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады — олицетворение чистой преданности, настроения Шримати Радхарани.  Он воплощает собой Випраламбху, глубокое переживание разлуки с Кришной.  Нам известно о нем лишь главное, все прочие обстоятельства его жизни для нас потеряны.

 

 

Точное время его явления неизвестно,  мы знаем только, что родился он в начале IXX века, в деревне Багджан  округа Фаридпур Восточной Бенгалии (ныне Бангладеш), неподалёку от места под названием Тепакхола, на берегах реки Падмы. Родители нарекли его Вамшидасом, но их имен история не сохранила. Он зарабатывал на жизнь торговлей зерном; женившись рано, возможно еще подростком (по обычаям тех дней), он, тем не менее, не находил удовольствия в семейной жизни и почти все свое время уделял духовному, переживая состояния преданного. Со смертью жены он, оставив семью и родную деревню, отправился во Вридаван.  Всего себя отдавая  бхаджану, он, вел крайне скромный и отреченный образ жизни, безраздельно служа своему Господу. Там, во Вриндаване, он скоро принял прибежище Шримад Бхагавата Даса Бабаджи, близкого друга Шрилы Джаганнатха Даса Бабаджи Махараджа, и получил от него веша, одеяние бабаджи (отшельник, отреченный Вайшнав). С тех пор он становится известным как Шрила Гауракишора Даса Бабаджи. Тридцать лет странствовал  он по землям Враджа-мандалы, погружаясь в глубины бхаджаны. Жил он милостыней (мадхукари) и ночевал под деревьями.  К каждому Враджаваси он относился, как к вечному спутнику Кришны и падал ниц перед деревьями и животными Вриндавана. Время от времени он совершал паломничества по святым местам Северной Индии и Гаура-мандалы. Во время своих путешествий он встречался со Шри Сварупа Даса Бабаджи в Пури, Щри Бхагавана Дасом Бабаджи в Калне и Шри Чаитанйа Дасом Бабаджи в Кулийа.

Приблизительно в 1894 году, когда божественными усилиями Шрилы Бхактивиноды Тхакуры в Шри Майапура Дхаме  было обнаружено настоящее место рождения Шримана Махапрабху, Шрила Гауракишора Даса Бабаджи Махараджа, по указанию Шрилы Джаганнатха Даса Бабаджи Махараджа, поселился в Гаура-мандале. С той поры до самого своего ухода он проживал в Шри Навадвипа Дхаме. Он смотрел на Шри Навадвипа Дхаму своими трансцендентными глазами, видя в ее обитателях дхамавасис.  На берегах  Ганги он подбирал одежду умерших, оставленную там  после кремации, и выстирав носил ее. В выброшенных глиняных горшках он готовил простой рис, и предложив его Господу, принимал прасадам. День за днем он мог питаться только рисом с несколькими стручками зеленого чили. Иногда его пищей была лишь вода  Ганги, порою он отказывал себе и в ней. Днями и ночами он повторял святое имя. Совершенно не имея  мирских привязанностей, он почти все свое время проводил в одиночестве, в состоянии глубокой божественной любви. Он повторял святые имена на четках из туласи (туласимала), или на собственноручно  связанных узелках из тряпья. Иногда он танцевал на берегу Ганги, восклицая: «Гаура! Гаура!» и падая в обморок. Порою,  блаженно, он бродил по дхаме, вспоминая игры Махапрабху.

Шрилу Бхактивиноду Тхакуру неизменно изумляли исключительная отрешенность и безупречная преданность Шрилы Бабаджи Махараджа.  Иногда Шрила Бабаджи Махараджа навещал Шрилу Тхакуру Махашайу в его Свананда-сукханда Кундже, в Годрумадвипе, и обсуждал с ним Шримад Бхагаватам. Их хари-катха могла продолжаться часами. Шрила Бабаджи Махараджа особенно любил две книги Шрилы Нароттама Даса Тхакуры -— Прартхана и Према-бхакти-чандрика. Его отречение, как и у Шрилы Рагунатха Даса Госвами, отличалось глубокой любовью к Кришне.

В 1898 году,  в Свананда-сукханда Кундже, произошла встреча Шрилы Сарасвати Тхакура  и  Шрилы Бабаджи Махараджа. Тогда же Шрила Сарасвати Тхакура услышал от него песню,  посвященную Шриле Рагунатхе Дасу Госвами. Чувство глубокой  и искренней любви, которым дышало его исполнение  ошеломила  Шрилу Сарасвати Тхакура. Темой песни был поиск Шрилой Дасом Госвами  Шримати Радхарани, ожидание Ее милости. Шрила Прабхупада записал эту песню, которая впоследствии стала исполнятся преданными.

Комментарии запрещены.