Эпилог

Шрила Прабхупада был самым великодушным дарителем послания Махапрабху в нашу эпоху. Он сделал достоянием многих те сокровища, что сохраняли лишь избранные. Объединяя преданных, он возродил движение санкиртаны Махапрабху в современных привлекательных формах.

Теперь уже Вайшнавизм не испытывал давления и постоянной угрозы со стороны брахманов, теперь каждый тираж, каждое издание и публикация охраняли святость цельного и безупречного Вайшнавизма Махапрабху от искажений сахаджиев (имитаторов).  До явления Гаудийа Матха Шрилы Прабхупады, люди могли отнестись к санйаси с презрением, в лучше случае — с безразличием, их личное руководство и духовный опыт вызывали сомнения. Но Шрила Прабхупада победил равнодушие общества в отношении садху и религии. Он одолел сахаджиев, которые имитировали и искажали игры Господа, и имперсоналистов, принижающих путь чистой преданности. Он защитил миссию Шримана Махапрабху от тех, кто выхолащивал и отравлял ее для удобства в применении.

Шрила Прабхупада знал, что со времен Шримана Махапрабху этот мир сильно изменился, но идея Вайшнавов вечна и не нуждается в модернизации. Вместо этого он изменил форму организации: преданные могли легко собираться на санкиртанах, в залах Гаудийа Матха, и на хари-катхе страниц «Гаудийи».

Шрила Прабхупада воспринимал и оценивал изобретения современности тем же образом, что и все прочее — как средства преданного служения  миссии Махапрабху. В его проповеди участвовал даже печатный пресс, который так же служил защитой от искажений и ложных толкований святого и чистого Вайшнавизма.  Шрила Прабхупада лично написал более 108-ми книг и статей, он издавал журналы — Саджан Тошани, Гаудийа, Надийа Пракаш, Бхагавта, Парамартхи и Киртан, а также организовывал издательства — Бхагават Йантра, Гаудийа Принтинг Уоркс, Надийа Пракаш Принтинг Пресс и Парамартхи Принтинг Уоркс. Он опубликовал Бхагават-гиту, Шримад Бхагаватам, Шри Чаитанйа-чаритамриту, Шри Чаитанйа Бхагавату и Шри Брахма-самхиту с комментариями.

Шрила Прабхупада основал 64 храма, он устраивал выставки и радиовещание, организовывал парикрамы по святым Дхамам. Он первым из ачарйев исследовал и собрал сведения о четырех Вайшнавских сампрадайах, указав на их общее происхождение. Шрила Прабхупада снискал всеобщий восторг и уважение, вдохновляя совершенством исполнения всех своих начинаний — познания, порядочность и утонченность Гаудийа Матха не вызвали сомнений. Его стандарт был недостижимым. Он был столь неодолим в спорах, что никогда не терпел поражений. Сила его убеждений и жесткость в решениях принесли ему славу симха гуру — «гуру Льва».  Однако, Шрила Прабхупада был не только учителем суровых аскез.  Он, словно неиссякаемый источник, распространял вокруг милосердие и преданность; он питал своих учеников божественной привязанностью. Шрила Бхакти Кусума Шрамана Махараджа писал в своей «Прабхупада Шрила Сарасвати Тхакура», биографии Шрилы Прабхупады: «Где бы он ни появлялся, многие приходили туда прежде, чтобы увидеть его, и с его присутствием пространство наполнялось звуками санкиртаны. Даже когда он шел, его поглощало блаженство хари-катха кирттаны. Неземное, неописуемое счастье следовало за ним повсюду».

Величайший дар Шрилы Прабхупады состоял в том, что он показал высшую концепцию божественного тысячам предавшихся душ, искавшим прибежища у его лостосных стоп. Те, кто пришел к нему, вопрошая о кршна-преме, высшем смысле своей жизни, были более чем рады, обнаружив, что все концепции божественной преданности, из встреченных ими ранее, бесконечно уступают в своей глубине идее Шрилы Прабхупады. Его ученики видели в нем главный источник высочайшей преданности. Шрила Бхакти Ракшака Шридхара Махараджа очень красиво выразил это в своих стихах «Шри Шри Дайита Даса Дашакам» :

«Его лотосные стопы источают сладостные реки божественной любви, текущие через вселенную; его слуги, подобно пчелам, поддерживают свое существование нектаром, который стекает с Его лотосных стоп; и чистые преданные, обретя приют сокровенных вкусов Враджа, наслаждаются блаженством, воспевая его лотосные стопы.

Родительские чувства, так глубоко уважаемые обществом — колоссальный трюк. И, нет никаких сомнений, взаимообмен супружеской любовью, распределенный в браке (исполнение супружеских обязанностей?) есть узаконенный разбой. И мирская дружба и семейные отношения —  просто мошенничество. Я почерпнул эти мысли в сиянии ногтей пальцев лотосных стоп этой великой личности — средоточия непостижимых чувств».

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати сказал: «Поток Бхактивиноды никогда не остановится, и несомненно, его течения, поддерживаемые учениками и возвышенными последователями, охватят весь мир. Шрила Прабхупада — олицетворение беспричинной и совершенной милости Махапрабху. Он — древо желаний (калпа-врикша) Гаудийа Вайшнавов. Он не только привлек их в миссию  Шримана Махапрабху — собственной проповедью или стараниями учеников — но своим посланием и примером собственной жизни, он к тому же навсегда обеспечил их всем необходимым для преданного служения.

Комментарии запрещены.