Божественный Уход

Около пяти часов двадцати минут следующего утра, у постели Шрилы Прабхупады находился Шрипада Пранавананда Брахмачари. Вдруг, Шрила Прабхупада, выйдя из глубокой медитации, произнес: «Кто здесь?» Пранавананда Прабху ответил: «Я — Пранавананда, Прабхупада». Шрила Прабхупада сказал: О, Пранавананда Прабху?»  Пранавананда Прабху спросил его: «Как Вы себя чувствуете, Прабхупада?» Шрила Прабхупада ответил: «Что я могу сказать? Харе Кришна, Харе Кришна!» Это были его последние слова. Как раз в это время, следующий дежурный, Кришнананда Прабху, должен был занять на свой пост у постели Шрилы Прабхупады, и  Шрила Пранавананда Прабху отправился к себе. «Шрила Прабхупада собирается оставить нас? Что будет, если он сейчас уйдет, что мы будем делать?» — Думал он. Его мысли были прерваны звуком шагов. Вошел Кришнананда Прабху, он сказал: «Пойдем скорее! Я думаю случилось большое несчастье». В этот момент весь Гаудийа Матх вдруг наполнился голосами плачущих, и — что удивительно — все часы в здании  остановились.

В пять часов тридцать минут утра, в четверг, первого января 1937 года Шрила Прабхупада оставил этот мир, чтобы войти в Шри Шри Радха-Говинда нишанта-лила. В предрассветный час, когда Шри Шри Радха-Говинда сливаются воедино и Шри Гаурасундара продолжает Свои вечные божественные игры — достойный величайшего уважения господин Гаудийа Вайшнавов, Шрила Прабхупада, называющий себя Шри Варшабханави-дайита даса (слуга возлюбленной Шримати Радхарани), вошел в мир своих вечных игр.

Не описать скорби и печали  преданных Гаудийа Матха:  кто-то рыдал, так будто сердце его рвалось на части, кто-то, с глазами полными слез, громко повторял святые имена, некоторые падали к лотосным стопам Шрилы Прабхупады, а кто-то молился, склонив к земле голову, некоторые, ударяя себя по лбу восклицали: «О, Прабхупада! О, Прабхупада!». Хотя солнце уже взошло, небо Гаудийа Вайшнавизма оставалось сумрачным.

Преданные с большим усердием, словно наперекор сжигающей их боли разлуки, приступили к выполнению ведических церемоний. Прежде всего, в сандаловой воде было омыто тело Шрилы Прабхупады. Затем они переодели его в новое платье и украсили цветами, гирляндами и сандалом. Не переставая рыдать, они нанесли на его тело двенадцать знаков-тилаков. Затем Шрилу Прабхупаду уложили на новую постель, перед божествами.  Преданные под звуки буйной санкиртаны обходили вокруг его ложе, совершая пуджу, бхогу и арати. Тысячи людей пришли к последнему даршану Шрилы Прабхупады. Всюду были цветы и слезы. Многолюдная процессия санкиртаны проводила Шрилу Прабхупаду на вокзал Сеалдах, где его ожидал поезд, специально арендованный Шри Джаймини Мукхопадхйайем. Поезд заняли тысячи преданных, мужчин и женщин. Местом назначения был Кришнанагар, но на всем пути из Калькутты, на каждой станции, толпы людей ожидали встречи со Шрилой Прабхупадой. В окнах поезда преданные выставили фотографии Шрилы Прабхупады, и люди предлагали им цветы. На вокзале Кришнанагара все высшее чины правительства ожидали своей очереди предложить Прабхупаде почтительные поклоны. Затем на автомобиле его тело доставили в Навадвип Гхат, а оттуда, на лодке через Гангу — в Майапур. В Майапуре его уже ожидала масса народу. Когда преданные из Калькутты встретились с преданными Майапура, новая волна печали накрыла их.

Сначала Шрилу Прабхупаду доставили в Йогапитх, к месту явления Шримана Махапрабху. Многие преданные уже находились там. Они уложили его перед лицом Божеств и совершили пуджу и арати. И индусы и мусульмане Майапура, со слезами на глазах, воспели его славу. На Шрилу Прабхупаду надели гирлянду, предложенную Шриману Махапрабху. Затем, через Шривас Асган, Шри Адвайта Бхаван, Шри Бхакти Виджай Бхаван, самадхи мандир Шрилы Гауракишора Даса Бабаджи Махараджа они наконец достигли Шри Чаитанйа Матха; каждая остановка в пути сопровождалась предложениями пуджи и арати. Когда он оказался в собственном Шри Чаитанйа Матхе, сердца преданных пронзила невыносимая боль.

Они решили, что его самадхи должно находится между Шри Чаитнйа Матхом и Шри Бхакти Виджай Бхаваном. Под звуки санкиртаны, преданные санйаси, брахмачари и грихастхи, все вместе, принялись копать фундамент самдхи мандира. Шрила Прабхупада был омыт в водах Ганги, переодет в новые одежды и умащен сандалом. Шримад Бхакти Прадипа Тиртха Махарадж, следуя предписаниям Шри Гопала Бхатты Госвами, сандаловой пастой начертал самдхи мантру. Теперь Шрилу Прабхупаду перенесли в самадхи (усыпальницу) и под пение молитв, с поклонами предлагая цветы, его усадили на мраморный трон, покрытый изысканной тканью. Громкие прославления и бурная санкиртана оглашали пространство, когда сандал, цветы, гирлянды и арати предлагались его лотосным стопам. Преданные катались по земле, восклицая «Джай Прабхупада!» и исполняли его любимые песни, шри рупа-манджари-пада, свананда-сакханда-кунджа манохара и йашомати нандана.

Шрила Шридхара Махараджа и Шрипада Пранавананда Брахмачари провели огненное жертвоприношение. Шрила Бхарати Махараджа зачитывал из Шри Чаитанйа Чаритамриты описания ухода Шрилы Харидаса Тхакура, а преданные совершая обход самадхи, пели … премадхама и гурудев крипа бинду дийа. Затем они спели пранам мантра (нама ом вишну-падайа кришна-прештхайа бху-тале шримати бхакисиддханта-сарасвати ити намине…):

«Я нижайше склоняюсь перед Его Божественной Милостью Бхакти Сиддхантой Сарасвати, столь близким Кришне, в поиске прибежища у Его лотосных стоп.

Я  нижайше склоняюсь перед Шри Варшабханави-деви-дайита Дасом, любимцем Шримати Радхарани, океаном милости, щедро дарующим нам знание о Кришне.

Я  нижайше склоняюсь перед тобой, воплощением милости Шри Чаитанйи, тем кто принес преданное служение, насыщенное нежной любовью Радхи и Кришны, особенно отличающее линию (преемственности) Шрилы Рупы Госвами.

Я  нижайше склоняюсь перед тобой — воплощенным учением Господа Чаитанйи. Ты спасаешь падших. Ты нетерпим к любым противникам учения о преданном служении, данного Шрилой Рупой Госвами».

Комментарии запрещены.