Последние дни 1936

Двадцать четвертого октября 1936 года Шрила Прабхупада простился со Шримад Бхакти Шаранга Госвами Махараджем и, благословив дарами шалаграм-шила, гомати-шила и говардхан-шила, отправил его проповедовать в Англию и Америку. В то же день Шрила Прабхупада в большой компании сопровождающих его учеников отбыл из Калькутты в Пури Дхаму, где оказался на следующий день. С ним были Шридхара Махараджа, Кунджабихари Прбаху, Хайагрива Дас Брахмачари, Парамананда Видйаратна и Саджананда Брахмачари.

Многие преданные пришли встретить Шрилу Прабхупаду на вокзал, где его  ожидал, доставленный ими украшенный автомобиль.  В Пурушоттам Матхе, для даршана  Шрилы Прабхупады, собралось огромное количество людей.

В Пури, он, казалось, погрузился в глубины божественных переживаний, его выдавали признаки духовного блаженства. Иногда он говорил преданным: «Служа  нашему Господу теперь же,  в этой жизни,  мы сможем достичь вечного служения  Его лотосным стопам. Нельзя терять времени!»

Со всех сторон приходили люди, желающие услышать Шрилу Прабхупаду.  Исполняя свое заветное желание, он решил провести в Чатак Парвате фестиваль Аннакута.  До начала фестиваля оставалось совсем немного времени, но его преданные ученики успели устроить все, что требовалось. Следующий очерк был опубликован в «Гаудийа», 15-я песнь, №16:

Триданди Свами Шримад Бхакти Ракшака Шридхара Махараджа, Шрипад Хайагрива Брахмачари, Шримад Саджанананда Брахмачари и др. взяли на себя все заботы по обеспечению фестиваля превосходными продуктами и подготовку помещения. Садхунивас был превосходно украшен фруктами, цветами, листьями манго, банановыми пальмами, кокосами и горшками с водой. Алтарь укрывал искусно вышитый полог. Все дорожки, ведущие к Чатак Парват с улицы, были украшены флагами, банановыми деревьями, горшками воды и арками. Множество различных продуктов, таких как белый рис, желтый рис, сладкий рис, кхичири, рисовый пудинг, чапати, пури и пр. были уложены  в форме холма. Были там и другие горы снеди — деликатесы упоминаемые в Чаитанйа-чаритамрите,  изысканные яства Враджа, описанные в Говинда Лиле, и все излюбленные лакомства Господа Джаганнатхи. К тому же огромное количество махапрасада — множество блюд из злаков и овощей, сладости — было доставлено из храма Джаганнатха. Каждое  подношение было благословлено присутствием Туласи Манджари, а Шрила Прабхупада, исполняя песни Шри Рупы и Шри Рагунатха, служил Шри Говардхану. Фестиваль начинался киртаной, после которой, по указанию Шрилы Прабхупады, Шрипада Сундарананда Видйавинода читал о празднике Аннакута Шрипада Мадхавендры Пури, описанном в Шри Чаитанйа-чаритамрите, Мадхйа-лила.

Сотни людей вкусили той ночью махапрасада, и на следующее утро множество нищих и обездоленных так же получили пищу.

Однажды, беседуя в своем бхаджан кутире с учениками, Шрила Прабхупада сказал: «Все, кто проживает в Матхе, должны быть постоянно заняты служением Шри Хари, Гуру и Вайшнавам, их должна поглощать атмосфера хари-катхи. Тот же, кто отвернется от хари-катхи и хари-севы, вновь окажется в плену своих мирских желаний — его ожидает существование в мире сплетен и склок, среди борьбы с окружающими и наслаждений.  Если обитатель Матха не понимает, что нет ничего благоприятнее Вайшнава-севы,  он не  приблизится к царству преданного служения. Каждый должен стремиться осознать Кришну, искренне служа Вайшнавам, стараясь удовлетворить их телом, разумом и душой.

Нам следует помнить всегда — «По просьбе Вайшнава милосердный Кришна  одарит Своей милостью  эту грешную душу».

«Когда ближний, идущий  вместе с вами к Богу, сбивается  с пути служения Хари, Гуру и Вайшнавам — считайте, что падет ваш родной брат. Вам следует прямо порекомендовать ему хари-бхаджану и как можно яснее описать ситуацию. Возблагодарите послание Гуру и Гауранги. Просто  прокомментировать его падение —  значит не желать ему блага. Проявите к нему сострадание, когда будете говорить с ним о Господе. Поступая так вы окажете благо как себе, так и ему, и вы достигните цели, которая привела вас в Матх. Мы живем вместе, чтобы помогать друг другу в служении Господу.

«Мы живем в этом мире недолго. Если нам удастся умереть  сознательно  совершая хари-киртану, то  рождение можно считать успешным. Мы пришли в этот мир не для того, чтобы быть плотниками, работать с деревом или камнем. Мы лишь несем послание Шри Чаитанйадева».

Седьмого декабря 1936 года Шрила Прабхупада оставил Пури и отправился в Калькутту. На следующий день огромная толпа учеников встречала Шриру Прабхупаду на станции Хаора. Его украшенный цветами автомобиль, направился к  Гаудийа Матху, сопровождаемый процессией  санкиртаны. Находясь в Пури, Шрила Прабхупада выглядел болезненно, поэтому его ученики, для постоянного наблюдения за ним, пригласили известных врачей Калькутты:  Сэра Нилратан Саркара, Др. Шивапада Бхаттачарйа, Др. Индубхушан Басу, Др. П. Брахмачари и Др. Нагендра Гопал Бисвас. Выполняя указания докторов, ученики не позволяли Шриле Прабхупаде произносить продолжительных речей. Когда кто-либо интересовался его состоянием, Шрила Прабхупада обычно отвечал, что страдает лишь от невозможности исполнять хари-киртану.

Шрила Прабхупада наказывал собравшимся преданным: «Не  набирайте много   учеников.  Я не принял ни одного — все они были моими Гуру. От каждого из них я что-то узнал. Пусть они дадут мне возможность следовать примеру их совершенной преданности. Это моя молитва».

Комментарии запрещены.