Организация Необычайной Проповеди

Extraordinary Preaching Organization

Extraordinary Preaching Organization

Уникальность и беспрецедентность вклада Шрилы Прабхупады в традицию Гаудийа Вайшнавов не только в его личных высоких достоинствах, но и в выдающейся проповеднической миссии, которую он предвидел, сотворил и воспитал. Он в одиночку смог осуществить духовную революцию в Бенгалии, в Индии и, конечно же, во всем мире. Но уходя, он желал оставить за собой достойное духовное наследие — объединение предавшихся душ, способных, в его отсутствие, продолжать его миссию  вопреки очевидно непреодолимым препятствиям.  Он привлекал эти чистые сердца, делясь с ними знаниями и опытом, чтобы было кому  поддерживать его миссию на всем протяжении кали-юги,  сокрушительное  наступление которой в ближайшие  десятилетия было неизбежным. Даже прибежище лотосных стоп Шрилы Прабхупады не избавило учеников от многих уроков и испытаний, но  благодаря  его чудесному руководству, в конечном итоге, судьба благоволила им.

Преданные Гаудийа Матха вели крайне простой образ жизни. Роскошные угощения предлагались Божествам, как правило, в дни фестивалей, чтобы накормить махапрасадом гостей, а так же нищих и убогих. Ежедневный рацион самих преданных был вкусным, питательным, но скромным, а их аскетизм непревзойденным. Никто не имел более двух смен одежды. В еде, сне, в путешествиях и в быту они старались обходится лишь  самым необходимым. Учитывался каждый пенни поступивший в Матх,  и с той же строгостью тратился. Некоторые из  финансовых отчетов тех лет, со всеми подробностями, можно найти в старых номерах «Гаудийи». Гаудийа Матх Прабхупады  дышал атмосферой  подлинного взаимоуважения и любви. Каждый был постоянно погружен в свое излюбленное служение, награждающее счастьем и покоем.

Любой, оказавшийся в Гаудийа Матхе, благоговел перед изумительной личностью Шрилы Прабхупады и затем восхищался командой его преданных учеников. Известно, что ученики гуру это его вайбхава (богатство) — Шрила Прабхупада был несомненно очень богатым духовным наставником. Его сокровища пребывали «в форме идеальных личностных качеств». Учеников Шрилы Прабхупады отличало неиссякаемое вдохновение в проповеди, неоспоримая ученость, подлинное человеколюбие, твердые моральные принципы и  безраздельная преданность миссии Гурудева. Все ученики Шрилы Прабхупады, в различных его Матхах, были образованными, талантливыми, усердными и знающими священные писания личностями.

Ядро миссии Шрилы Прабхупады составляли восемнадцать санйаси:

Бхакти Прадипа Тиртха Махарадж
Бхакти Хридайа Бон Махарадж
Бхакти Ракшашка Шридхара Махарадж
Бхакти Сарвасйа Гири Махарадж,
Бхакти Самбандха Турйашрами Махарадж,
Бхакти Вивека Бхарати Махрадж,
Бхакти Шрирупа Пури Махарадж,
Бхакти Пракаша Аранйа Махарадж,
Бхакти Виласа Габхастинеми Махарадж,
Бхакти Бхудева Сраути Махарадж,
Бхакти Сварупа Парвата Махарадж,
Бхакти Прасуна Бодхайана Махарадж,
Бхакти Гаурава Вайкханаса Махарадж,
Бхакти Самбала Бхагавата Махарадж,
Бхакти Вигйана Ашрама Махарадж,
Бхакти Судхира Йачака Махарадж,
Бхакти Вайбхава Сагара Махарадж,
Бхакти Вардхана Сагара Махарадж.

Все они были опытными проповедниками, а некоторые — серьезными учеными, например Бхакти Гаурава Вайкханас Махарадж, был придворным пандитом Ориссы, а Бхакти Сарвасйа Гири Махарадж по поручению Шрилы Прабхупады общался с Вице-королем Индии.

Шрила Прабхупада называл Шримад Бхакти Ракшака Шридхара Махараджа «Шастранипун  [сведущий в писаниях] Шридхара  Махарадж ». Шримад Шридхара Махарадж замечательно писал на бенгали, английском и санскрите. Шрила Прабхупада высоко оценил его поэму, прославляющую  Шрилу  Бхактивинода Тхакура, за «удачный стиль».  В разговоре  со Шрипадом Апракрита  Прабху, он добавил: «Я удовлетворен тем, что сказанное мною переживет меня; я обнаружил в его стихах сиддханту (суть писаний)». Шрила Прабхупада отмечал глубокое философское содержание речей Шридхара Махараджа, а рассказывая хари-катху лично — бывал неизменно рад видеть среди своих слушателей Шридхара Махараджа.

Srila Bhakti Pradip Tirtha Maharaja

Srila Bhakti Pradip Tirtha Maharaja

Бхакти Прадипа Тиртха Махарадж также выделялся своей эрудицией. Он перевел на английский Бхагават-гиту и написал несколько книг, а его лекции в Дакке  стали легендой. Вместе со Шримадом Бхакти Хридайа Бон Махараджем он, по указанию Шрилы Прабхупады, проповедовал на Западе. Лекции Шримад Бон Махараджа на английском языке ценились столь высоко, что простое упоминание его имени вдохновляло видных чиновников правительства присутствовать на хари-катхе.

Своими высоконаучными лекциями был знаменит и Шримад Бхакти Саранга Госвами Махарадж.  Шримад Джаджавара Махарадж безукоризненно цитировал писания. Шрипад Хайагрива Брахмачари (позже Шримад Бхакти Дайита Мадхава Махарадж) и Шрипад Сиддхасварупа Брахмачари были хорошо известными проповедниками из числа брахмачари.  Шрипад Хайагрива Брахмачари, вместе со Шримад Шридхара Махараджем, способствовал  открытию многих Матхов, в Ассаме, Мадрасе и по всей Индии.

Srila Krishnadas Babaji Maharaja

Srila Krishnadas Babaji Maharaja

Шрипад Свадхикарананда Брахмачари (позже Шримад Кришнадас Бабаджи Махарадж) также был опытным проповедником. Его отличало удивительное простодушие, необыкновенная скромность и крайне аскетичный образ жизни. Он воспевал и повторял непрерывно, выглядя всегда в высшей степени счастливым. Казалось не было никакой возможности оскорбить его. Рядом с ним не оставалось места ни гордыне ни гневу.  Все любили его, и он любил каждого. Он издавал недорогие брошюры, пересказывающие лекции Шрилы Прабхупады и т.п., а затем, путешествуя с проповедью, распространял их.

Он превосходно исполнял песни, знал множество сердечных стихов и был очень дорог Шриле Прабхупаде.

В одной поэме Шрила Прабхупада сказал: «канака, камини, пратиштха багхини, …. вайшнава», « Кто избежал смертельной  хватки  треглавого  зверя — богатств, женщин и тщеславия — тот вайшнав». В свете сказанного каждый, кто встречал Шрипада  Свадхикарананда Брахмачари обнаруживал в нем Вайшнава.

Прабхупада всегда отмечал важность проповеди. Однажды Шрипад Хайагрива Брахмачари, проповедующий в Южной Индии, спросил Шрилу Прабхупаду о необходимости изучения местных наречий, на что тот ответил: «Ты должен проповедовать на известном тебе языке [общим для Южной Индии, например, английском или хинди]. Я не могу позволить тебе терять драгоценное время на изучение очередного наречия».

Посланники Шрилы Прабхупады обошли всю Индию и Бирму, они посетили  Англию, Германию и США.

Шрила Прабхупада говорил ученикам:

Пожалуйста, распространяйте киртану Всевышнего Господа, даже если это загонит вас в долги, тогда, для того, чтобы выплатить долг, вам придется еще глубже окунуться в севу. Когда вас одолевают кредиторы, вы вынуждены просить еще больше милостыни. Кроме того, когда набожные домохозяева откажут вам в милостыне, поскольку пока ваше поведение и характер небезупречны, вы еще крепче будете держаться простого и скромного  образа жизни.  Я не оставлю вам ни пенни, чтобы в будущем вы не поддались лени и не смогли бросить своего  исполненного  хари-катхи и хари-севы бытия преданного.

Матх это центр хари-кирттаны, а  хари-кирттана суть жизнь и сознание. Чтобы обрести уверенность в том, что в Матхе нет места лени, дурному поведению, мелочным заботам, сплетням или низменным желаниям — вам придется пойти в народ, где ваша хари-кирттана должна будет выдержать проверку жизнью. Когда люди сочтут, что они оказывают вам милость, а вы принимаете ее — иначе говоря — что их положение выше вашего, тогда они накинутся на вас с разнообразной критикой, считая вас объектами собственной милости. Возможно даже, некоторые из них будут готовы вытолкать  вас прочь. В таком случае, с одной стороны вы получаете возможность быть «тринад апи сунича» (смиреннее травинки) и  манада (уважать каждого), а с другой — с еще большим усердием  поддерживать  собственное  существование в  чистоте и безупречности. Более того, что будет особенно полезным: охраняя окружающих от ошибок — цитатами  садху, шастр и гуру-варги — вы сами не повторите тех же ошибок.

Пожалуйста, не огорчайтесь, если кто-то критикует вас лично. Ведь ваша гуру-варга, шастра и махаджаны — совершенно безупречны, в высшей степени свободны и вечно близки Господу. Если кто-то, по невежеству, критикует их, вы должны устранить ошибку, показав истинную точку зрения.  Это было бы полезно обоим — как вам так и невежде. Если вам лениво просить подаяния, бродя от двери к двери, и собирать средства для хари-кирттаны, и если вы, потворствуя подобным дурным привычкам и во избежание посторонней критики, уйдете в уединенный бхаджан, то вы не достигнете совершенства. В вашей жизни не останется действительного содержания  преданного. Я  не дам вам никакой возможности выбрать ложный путь —  в тиши собственного дома; я никогда не позволю вам поселиться в уединении, чтобы вы утратили внутреннюю дисциплину, надеясь, что никто не увидит и не услышит вас там. Вы самые близкие мои друзья. Я никогда не дам вам попасть в беду. Я никогда не позволю вам оставить путь служения чувствам Господа ради удовлетворения чувств людей этого мира, как и собственных, только из-за того, что вы достигли некоторого временного положения или из-за нетерпимости к чьей-то временной критике.

Комментарии запрещены.