Ачарйа, вдохновляющий и привлекающий

Old Sri Chaitanya Math Temple

Old Sri Chaitanya Math Temple

Борцы за свободу и просто разумные, пребывающие в духовном поиске, молодые люди приходили к Шриле Прабхупаде, оставляя свои семейные узы и внешние перспективы. Приведу только один пример: прежде чем принять инициацию, Шримад Пранавананда Брахмачари  обычно приходил в Шри Гаудия Матх каждый день после работы. Однажды, когда он уже закончив работу собирался идти в Матх, его ужалил скорпион, притаившийся в его башмаке. Как раз двумя днями ранее от жала скорпиона умер человек. Несмотря на сильное кровотечение черной отравленной крови,  Шримад Пранавананда Брахмачари, успокоив свою матушку как ни в чем не бывало отправился в Шри Гаудия Матх. Там он слушал лекцию Шрилы Прабхупады, не обращая внимания на интенсивную боль, продолжавшуюся весь вечер и ночь — его сознание было сосредоточенно на словах Шрилы Прабхупады, но не на боли. Когда его братья в боге вспоминали тот случай, он говорил: «Это было время моей наванураги (первая фаза любви, когда разлука кажется страшной и невыносимой)».

Трансцендентная личность Шрилы Прабхупады была неотразимо привлекательной, и его мощная проповедь сеяла в сердцах семена божественной любви, порождая ощутимые последствия. Подтверждением тому являлась сияющая атмосфера Гаудия Матха, наполненная звуками и картинами непрекращающегося искреннего преданного служения.  Шримад Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж вспоминал: «Когда я пришел туда снова, я увидел множество взволновавших меня явлений.  В широком кругу хорошо воспитанных образованных людей выступал Шрила Прабхупада. Неподалеку давал лекцию почтенный Шрипад Бхакти Прадипа Тиртха Махарадж. Еще где-то Шрипада Бхакти Сварупа Парвата Махарадж учитывал поступившие от людей пожертвования. Гудящий рой, кипучая деятельность. Я чувствовал атмосферу духовной радости».

В центре этого невыразимо счастливого людского муравейника пребывал Ачарйа, тот кто «нежнее цветка и разрушительнее молнии». Ничто не могло укрыться от его проницательного взора. Впечатление, которое он производил на своих учеников, было всеобъемлющим. Шрила Прабхупада лично наблюдал за раздачей прасада своим ученикам, он следил за тем, чтобы каждый хорошо поел. Когда приходили члены семей его учеников, он лично приветствовал их, обеспечивая удобства и уделяя каждому определенное время.

Глубина смирения Шрилы Прабхупады отражалась в его мыслях, словах и поступках. Он обращался к своим ученикам, называя их «Прабху» («Господин»). Он никогда не просил никого из них сделать что-либо для себя лично. Однако, любой из них был бы счастлив оказать ему услугу, ведь он был их господином достойным глубочайшего почтения («Парамарадхйа Шрила Прабхупада»). Он не был единственным, кто пользовался таким уважением — так относились к каждому, кто служил их господину с полной самоотдачей.

Поскольку Шрипад Кунджвихари Видйабхушан имел долгую историю самоотверженного служения Шриле Прабхупаде, брахмачари, останавливающиеся в Матхе, выстраивались в очередь за остатками его пищи (традиционная практика  вайшнавов) в надежде, что это приведет их в гуру-сева-кунджу (роща преданного служения Гурудеву, кунджа значит “роща”).

< предыдущая                                                                                                            следующая>

Комментарии запрещены.