Гаудийа Матх в Восточной Бенгалии, 1921

В 1921 году Шрила Прабхупада проповедовал в разных районах Бихара, в том числе в Дханабаде, после чего для продвижения проповеди снова вернулся в Восточную Бенгалию. Некоторые из его учеников, сильных ораторов, такие как Шримад Бхакти Прадипа Тиртха Махараджа, также давали многие лекции и отвечали на вопросы слушателей.

С самого начала искренняя проповедь Шрилы Прабхупады вызвала значительное сопротивление. Профессиональные чтецы «Шримад Бхагаватам»  пустились во все тяжкие, разворачивая кампанию по дискредитации Миссии Шрилы Прабхупады среди своих слушателей. Поначалу это сработало — многие люди закрыли  двери своих домов для учеников Шрилы Прабхупады. Но наделенные благословениями Шрилы Прабхупады, его ученики имели непреклонные намерения. Они решили —  даже без пищи и крова, питаясь только водой из реки Буриганги, не прекращать проповеди. Такая целеустремленность была вознаграждена возрождением интереса к Гаудийа Вайшнавизму среди искателей истины.  Ученики Шрилы Прабхупады своей эффективной деятельностью создали плодородную почву для его проповеди.

Придя в Восточную Бенгалию, Шрила Прабхупада принес откровение пытливой публике, превосходящее пределы ее ожиданий. Например, Шрила Прабхупада остановился в городе под названием Дакка на месяц, и в течение этого времени привёл тридцать различных интерпретаций следующего стиха «Шримад Бхагаватам»:

ом̇ намо бхагавате ва̄судева̄йа
джанма̄дй асйа йато ’нвайа̄д итараташ́
ча̄ртхеш̣в абхиджн̃ах̣ свара̄т̣
тене брахма хр̣да йа а̄ди-кавайэ
мухйанти йат сӯрайах̣
теджо-ва̄ри-мр̣да̄м̇
йатха̄ винимайо йатра три-сарго ’мр̣ш̣а̄
дха̄мна̄ свена сада̄ нираста-кухакам̇
сатйам̇ парам̇ дхӣмахи

— («Шримад Бхагаватам» 1.1.1)

«О мой Господь Шри Кришна, сын Васудевы, о всепроникающая Личность Бога, я предлагаю Тебе свое глубочайшее почтение. Я уповаю на Господа Шри Кришну, потому что Он — Абсолютная Истина и изначальная причина всех причин: творения, поддержания и разрушения проявленных пространств. Он прямо и косвенно осознает все явленное и независим, потому что нет никого выше Него. Именно Он вложил Веды в сердце Брахмаджи — отца всего живого. По Его воле даже великие святые и боги впадают в иллюзию, с изумлением наблюдая в огне воду или землю в воде. Из Него единственно исходят пространства, временно проявленные взаимодействием трех состояний природы — кажущаяся реальностью игра воображения. Вот почему я размышляю о Нем, Господе Кришне, Кто вечно пребывает в надмирной обители, всегда свободной от иллюзий материального мира.  Я склоняюсь перед Ним ибо Он — Абсолютная Истина».

Даже знатоки писаний пришли в изумление, услышав подобное толкование. Многие искренние души получили посвящение от Шрилы Прабхупады. Одним из них был Шрипад Сундарананда Видйавинода из Дакки, который позже стал одним из основных авторов, пишущих для  Гаудийа Матха.

В том же году к Миссии Шрилы Прабхупады в Дакке присоединился Шрипад Кунджавихари Видйабхушан Прабху, вернувшийся из Басры. Шриле Прабхупаде очень  не хватало  Шрипада Кунджавихари Видйабхушана Прабху и у него уже были планы взять того с собой в путешествие по различным землям.

Тринадцатого октября 1921 года  Шрила Прабхупада основал Шри Мадхва Гаудийа Матх в Дакке, где тридцать первого октября  установил Божества. В Фаридабаде Шрила Прабхупада давал хари-катху в доме Шри Саратчандры Бандопадхйай,  глубоко опечаленного смертью сына.  Слушая Шрилу Прабхупаду, он вновь вернулся к жизни и получил посвящение. Позже две его дочери, Шримати Апарана Деви и Сусама Деви, также были инициированы Шрилой Прабхупадой. Шримати Апарана Деви была поэтессой и писательницей. Позже она напишет несколько статей в журнале Гаудийа, а затем переведет ставамалу Шри Рупы Госвами и ставамалу Шри Рагхунатха Даса Госвами на бенгали, что будет высоко оценено преданными Вайшнавами.

Вернувшись из Дакки Шрила Прабхупада восстановил несколько разрушенных еще со времен  Шримана Махапрабху храмов и мест паломничества и возобновил там регулярное служение. Среди них были известный храм Гаура-Гададхар в Чампахати, место рождения Шри Вриндавана Даса Тхакура, гостиница в Модадрумадвипе и прочие достопримечательности. В 1933 году Шрила Прабхупада назначил Сатиша Прабху (Шрипада Сатпрасангананда Брахмачари, позже Шримад Найанананда Бабаджи Махарадж) ответственным за храм Гаура-Гададхара в Чампахати.

< предыдущая                                                                                                            следующая>

Комментарии запрещены.