Саннйаса и Основание Шри Чаитанйа Матха, 1918

On the day he Accepted Sannyas 1918

On the day he Accepted Sannyas 1918

Несмотря на то, что Шрила Прабхупада  уже был великим отреченным и  вечно свободной  духовной личностью (нитйа-сиддха) — для того, чтобы формой странствующего нищего монаха усилить проповедь и дать пример Дайви-Варнашрама Дхармы — в 1918 году он решил принять саннйасу. Надев шафрановые одежды, он в действительности выражал свое смирение и подчиненное положение перед своими учителями Шрилой Бхактивинодой Тхакуром и Шрилой Гауракишором Дасом Бабаджи, принявшими парамахамса-веша (белые одежды отреченного Вайшнава, не следующего варнашрама-дхармесанйаса, требующая ношения шафрановых одежд, есть составляющая варнашрама дхармы). В полнолуние, седьмого марта 1918 года, в благоприятный день явления Шримана Махапрабху, в Шри Майапуре, согласно предписаниям Вед, Шрила Прабхупада принял санйасу. Рано утром он обрил голову и совершил омовение в старой Ганге, недалеко от Ваман Пукура. Шри Рамгопал Видйабхушан, Шри Ананта Васудев Прабху, Шрикант Дасадхикари (позже Шримад Бхакти Пракаш Аранйа Махарадж) и несколько других преданных составили ему компанию.  По пути он говорил об Аджамиле, санйасе Шримана Махапрабху, а также обсуждал некоторые стихи «Шримад Бхагаватам». После омовения, предложив дандаваты (поклоны), он вернулся во Враджапаттан, где преданные собрали и устроили все необходимое для церемонии. Шрила Прабхупада вошел в храм и памятуя о своем Гурудеве, принял триданди санйасу (слово тридандиозначает триединый — телом, умом и сердцем — обет служения Всевышнему).

Все это время преданные ожидали снаружи. Среди них были Шрипад Парамананда Видйаратна и Шрипад Кунджавихари Видйабхушан. Там же собралась толпа народу — все праздновали день явления Шримана Махапрабху. Появление Шрилы Прабхупады в одеждах санйаси напомнило присутствующим отречение Шримана Махапрабху и вызвало всеобщую печаль. Переполняемые потоком чувств, преданные заплакали.

Founding Sri Chaitanya Math, 1918

Founding Sri Chaitanya Math, 1918

В тот же самый день Шрила Прабхупада открыл Шри Чаитанйа Матх и установил там Божества Шри Шри Гуру Гауранги и Шри Шри Радха Говинды. Этот Шри Чаитанйа Матх в Майапуре — Акар Матх (изначальный Матх) всех Гаудийа Матхов всего мира. В полдень, среди большого числа людей, состоялась лекция о явлении Шримана Махапрабху. На следующий день он провел обряд посвящения (инициацию) некоторых из предавшихся душ —  Шрипада Харипаду Видйаратны, Шрипада Ананта Васудевы Прабху и Шрипада Бхакти Пракаша Прабху.

Приняв санйасу, Прабхупада явил свои удивительные игры отрешенности и аскез. Это описано в мемуарах Шрипада Ананта Васудевы Прабху, цитируемых в «Сарасвати Джайашри»:

До принятия санйасы он не снимал одежды 24 часа в сутки. Никто не видел верхней части его тела. Но став санйаси, большую часть времени он носил чадар. Он отказался от сандалий, и от этого стопы его кровоточили, но он продолжал ходить босиком. Его великая отрешенность приводила нас в изумление. Соблюдая чатурмасйу (четыре месяца сезона дождей), он спал на голом полу, ел единожды в день и никогда после захода солнца. В летний зной в Майпуре он закрывал двери и воспевал святые имена днем и ночью.

Месяц спустя в литературном собрании в Кришнанагар Холле Шрила Прабхупада дал высоко научную лекцию «Вайшнава Даршана» («Вайшнавская Философия»). В мае, взяв с собой нескольких учеников, он проповедовал в разных местах. В Даулатпуре, остановившись в доме Ваманали Поддара, он проповедовал в продолжение нескольких дней. Там он инициировал нескольких преданных, в том числе Шрипада Йашоданандана Прабху и Шрипада Нарахари Прабху.

Тогда же его ученик Шрипад Найанабхирама Прабху (позже Шримад Бхакти Вивека Бхарати Махарадж) вел успешную проповедь, помогая Шриле Прабхупаде в его деятельности.  Шримад Бхарати Махарадж обычно использовал очень простой язык, представляя идеи Вайшнавов в доступной и привлекательной форме. Шрила Прабхупада занял Шримад Бхарати Махараджа проповедью среди простых людей. Шримад Бхарати Махарадж заставлял слушателей то плакать, то смеяться. Его проповедь пленяла их сердца, и бывало, его приходили услышать тысячи. Он замечательно исполнял киртаны. Шрила Прабхупада всегда знал сильные стороны каждого из своих учеников и занимал их соответствующей деятельностью.  Прежде чем оставить этот мир он отзывался о Шримад Бхарати Махарадже, как об усердно работающем, дельном преданном, и велел ему служить миссии.

< предыдущая                                                                                                            следующая>

Комментарии запрещены.