Воспоминания Пандита Шри Видьябхушана Шастри

IMG_128-2 В Шримад Бхагаватам есть рассказ о том, как Шри Кришна постигал Веды в ашраме Сандипани Муни. Однажды, по воле Своего гуру, Господь Шри Кришна отправился в лес за дровами. Но налетевшая вдруг буря и проливной дождь заставили Его заночевать в лесу, в шалаше. Если даже Сам Всевышний Господь, исполняя волю Своего гурудева, испытывает столько трудностей, разве удивительно, что людям также приходится терпеть невзгоды, выполняя указания своих гуру. Долг ученика — служить своему господину, подчиняясь его приказам. Но в Гаудия Матхе Шримад Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура положение гуру было особенным. Гурудев не приказывал своим ученикам ничего, даже какой-нибудь мелочи. Испытывая жажду, он просто смотрел на чашу с водой, не прося кого бы то ни было подать напиться. Вернувшись с прогулки или после хари-катхи, он мог обмолвиться о легкой усталости, но никогда не говорил прямо: «Дайте мне, пожалуйста, поесть». Обращаясь так к своим ученикам он полагал, что те сами позаботятся об ужине. Он не считал себя выше их, и поэтому не отдавал распоряжений. Ему казалось, что ставя себя выше остальных, он приобретает гордыню. Все стороны его личности — совершенно уникальны. Я уже достаточно пожилой человек, но до сих пор не встречал подобных ему. Глядя на него, нельзя было догадаться о глубине его познаний. Я повидал немало ученых, но не встречал среди них никого, кто мог бы сравниться с ним. Мне было известно пятнадцать толкований Шримад Бхагаватам, но его комментарии неизменно оставались для меня откровением. Однажды, объясняя стих Шримад Бхагаватам, он потратил два часа на пару строк. Мое сердце, безжизненное как пустыня, насыщалось прохладным нектаром суждений Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Но я не наделен памятью, способной удерживать его мысли. Может ли кто-то еще так объяснять Шримад Бхагаватам? Желая оценить вкус блюда, нужно ли пробовать каждое зернышко, разве, чтобы оценить качество риса, недостаточно одного? Любой, послушав его однажды, обнаружит неповторимость предлагаемых им идей. Причиной тому непрерывное, круглосуточное воспевание Святых Имен. Я наблюдал Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура в присутствии Шрилы Бхактивинода Тхакура, но и тогда, рядом с ним, его губы не останавливались ни на мгновенье. Кто знает — может быть эти уста продолжали шептать Имена и ночью? Если не Имя, то кто же источник таких откровений?! Его комментарии нашептывал ему Сам Всевышний. Имея обыкновение выписывать Саджан Тошани и Ниведан я регулярно посещал Калькутту, но ни разу мне не довелось увидеть его, не произносящим Святого Имени. Я не понимал тогда, что сила Святых Имен может наделять таким могуществом, и что Шриман Махапрабху мог поручить ему осуществить эту великую миссию. Многие, как и я, получили Святое Имя, но почему же мне не доступны такие возможности? Разве могу я судить о его способностях, когда разум отказывается понимать даже его рассуждения. Блестящий ум не может пребывать в сердце грязном и грешном. Пуджьяпад Бхатки Виджая Махашая говорил, что, оставаясь в обществе Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в течение шести лет, он не услышал от него и одного комментария дважды. Не будучи учеником Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, я не обязан прославлять его. Однако, как пес живущий прасадом господ Вайшнавов Шри Гаудия Матха, я не могу не боготворить выпавший мне неоценимый случай. Из воспоминаний Пандита Шри Видьябхушана Шастри, впервые опубликованных в Гаудии, том 3, № 37. Перевод с бенгали.

Комментарии запрещены.