Воспоминания Шрипада Парамананды Видьяратны

IMG_128-2

В то время, примерно в 1878 или 1879 году, когда Шрила Бхактивинод Тхакур служил депутатом Магистратуры в Нарали, его старший сын Ананда Прасад Бабу учился вместе с моим отцом в Нарал Хай Скул. Отцу доводилось бывать в их доме, где благодаря счастливому случаю он иногда встречал Шрилу Бхактивинода Тхакура.

По рассказам отца, проживая в Нарале, Шрила Тхакур обыкновенно путешествовал по окрестностям в своем плавающем доме. Инспектируя местное судопроизводство и порядок применения закона, ему приходилось бывать в Калии, Лохагаре, Лакшмипаше и т.д. В те дни многим удачливым людям довелось услышать от него о пути чистой преданности — Гаудия Вайшнавизме.

Однажды, по просьбам местных жителей, для проверки состояния ирригационной системы Шрила Тхакур прибыл в Каньядаху.

Оставив свое судно в нашем гхате, он продолжил свой путь верхом. Я слышал, что мой Гурудев (Шрила Прабхупада), тогда еще совсем юный, ходил на лодке вместе с отцом. Наше хозяйство снабжало путешествующих по реке кокосовым молоком, сливками и кширом (сгущенное молоко). Общение со святым ачарйей помогло моему отцу в его последние годы искренне предаться лотосным стопам Всевышнего.

Одной из весенних ночей 1910 года, около трех пополуночи я покинул свой дом, с намерением поселиться в Хришикеше. Однако прежде я собирался посетить место рождения Шримана Махапрабху — Шри Навадвип Дхаму. Около пятнадцати миль я прошел пешком, а потом взял лодку. В конце концов я добрался до железнодорожной станции Сингиа, и впервые увидел поезд, — там некий джентльмен купил мне билет и помог с посадкой. В Ранагхате я пересел в поезд, идущий в Банга, и к следующему полудню был в Кришнанагаре. Запряженная лошадьми повозка доставила меня в гхат; я хотел, как можно скорее оказаться на противоположном берегу Ганги, чтобы успеть в Навадвип до рассвета. Ранним утром поиски и расспросы о «доме Махапрабху» привели меня к храму. Мне говорили, что это главный храм Махапрабху в городе. Однако на входе я был остановлен грубым мужским окриком: «Это стоит три ану (примерно восемнадцать пайс)»! Совершенно обескураженный услышанным, я развернулся и побрел прочь…
Сидя на ступенях храма Господа Шивы в Пораматала, я размышлял о том, как быть дальше. Шриман Махапрабху освобождал всех падших. Обращаясь к каждому, Он дарил живым существам, сгорающим в пламени иллюзорных желаний, откровение о высшем благе преданного; но эта несостоявшаяся даршана, моя попытка увидеться с Ним сегодня, открыла мне насколько все изменилось теперь. Мою юную душу терзали мрачные мысли…

Тягостные раздумья были прерваны словами двух проходящих мимо джентльменов, которые возвращались с Ганги, совершив омовение в ее водах; они говорили о Шридхаме Маяпуре — месте, где явился Шриман Махапрабху. Вспомнив вдруг, что уже слышал об этом ранее (о том что Шрила Бхактивинод Тхакур обнаружил настоящее место рождения Махапрабху), я тут же поспешил в Маяпур. Местные жители указали мне переправу, и я оказался на другом берегу Ганги… Пуджари (священником) в доме Шримана Махапрабху в Маяпуре был тогда Раджарам Тевари, привратником — Сатьярама, а казначеем служил Падманабха Брахмачари. «Здесь, во Враджапаттане, живет Шрила Сиддханта Сарасвати, — сказал мне Падманабха прабху. Став брахмачари в раннем детстве, он воспевает триста тысяч Святых Имен ежедневно, а знания его безграничны. Мы пойдем к нему после прасада. Ты можешь погостить у нас, если захочешь, — наберешься сил и услышишь множество интересных духовных историй». Позже, во время прасада, я удостоился даршана лотосных стоп Шри Маты Тхакурани (матушки Шрилы Прабхупады). Она, присев рядом, лично служила мне, а после трапезы отправила нас в Враджапаттан к Шриле Прабхупаде.

Там состоялся мой первый даршан с моим достойнейшим господином — средоточием всех стремлений. Как раз тогда он работал над статьей «Суть (сиддханта) различий между Брахманами и Вайшнавами». Его умиротворяющий облик, приятные черты лица, его наставления, каких мне не доводилось слышать никогда прежде, заставив забыть о тяготах путешествия, перенесли меня в иную реальность… Я остался в Шри Йогапитхе. Ежедневно, исполнив немногочисленные обязанности, около трех часов пополудни я отправлялся во Враджапаттан к Шриле Прабхупаде и слушал, как он читает свои статьи и комментарии к Шри Чаитанья-Чаритамрите. Я оставил Враджапаттан лишь однажды, всего на несколько дней, навещая свой дом; но вернувшись, уже не покидал Прабхупаду.

За плотно закрытыми дверьми своего бхаджан-кутира он обыкновенно часами воспевал Имена. Как-то раз накануне Джанмаштами, когда вдруг выяснилось, что нет молока для Божеств, Шрила Прабхупада подумал: «Если я достану молоко сегодня, то еще успею предложить его Шриману Махапрабху». Но едва эта мысль посетила его, он одернул себя: «Я опасаюсь завтрашнего сухого поста! Это плохая идея». Шел сезон дождей, и все земли вокруг дома Махапрабху залило водой. Попасть к ним можно было единственным способом — на лодке, долгим окружным путем. Но вопреки всем обстоятельствам, перейдя реку вброд, по шею в воде, в Йогапитх все же добрался тогда молочник с достаточным количеством кшира, курда, масла, сливок и т. п. — состоятельный помещик, Харинатх Чакраварти, прислал все эти подношения для Махапрабху. Предложенный Махапрабху прасад, Пуджари Йогапитха отправил во Враджапаттан. Шрила Прабхупада неизменно настаивал, чтобы ему не присылали всяческих изысканных кушаний от Махапрабху. Но в тот раз, когда пуджари, нарушая запреты доставил ему эти яства, Шрила Прабхупада подошел к Шриману Махапрабху и сказал: «Сколько хлопот у Тебя со мной. Почему мне в голову приходят такие глупые мысли, — чтобы я получил все это, Тебе Лично пришлось вдохновлять какую-то душу!».

Перевод с бенгали. Воспоминания Шрипада Парамананды Видьяратны. Сарасвати Джаяшри, изд., Шри Сундарананды Видьявинода. Калькутта: Шри Гаудия Матх, Багхбазар 1934.

Комментарии запрещены.